تحقیق جنبش های اجتماعی

توضیحات

عنوان: جنبش های اجتماعی

• جامعه مدنی
• عرصه مدنی
• خشونت
• دمکراسی مشارکتی
• شبکه های جدید اجتماعی مجازی
• تحلیل محتوایی
• نتیجه گیری
• منابع

جامعه مدنی

جامعه مدنی در دوره های مختلف به شکل های گوناگون ظهور یافته و تعریف شده است. در جامعه یونان باستان، ارسطو دولت را همچون جامعه مدنی می پنداشت به این لحاظ كه دولت مهمترین عامل و معلول ایجاد تمدن بود كه مانع صدمه رساندن شهروندان به یكدیگر می شد. در اوایل دوران مدرن، هابز همین فكر را دوباره ترویج داد و عقیده داشت از طریق وضع قوانین سنگین و اعمال كنترلهای سخت اجتماعی دولت باید متضمن نزاكت و صلح اجتماعی باشد. تنها در زمان روشنگری و بعد از آن بود كه مفهوم جامعه مدنی به آنچه امروزه از آن مراد می شود، نزدیك شد. با برآمدن تمدن سرمایه داری نظریه هایی پدیدار شد كه برای ایجاد فضایی متناسب با روابط سرمایه داری جدید مدرن « جامعه مدنی » تلاش میكرد. این نظریه ها در واقع اساس را تشكیل می داد. متفكران دوران روشنگری به ویژه آنها كه از اسکاتلند برخاسته بودند، مانند آدام فرگسون و آدام اسمیت، مفهوم خودبنیادی انسان و استقلال فرد را مبتنی بر مالكیت فردی و خصوصی میدانستند كه این خود به آن معنی بود كه آزادی اقتصادی شالوده یك جامعه مطلوب و كارآمد را تشكیل میداد. هرچند آدام اسمیت بر آن بود كه اقتصاد مبتنی بر بازار آزاد و جامعه مدنی مترتب برآن اساس مترقی سرمایه داری را تشكیل می دهد، وی مسایل و مشكلات دوران بورژوازی را از نظر دور نمیداشت(وحدت ص 76).

متفكران آلمانی روشنگری مانند كانت و هگل سعی داشتند عمق جدیدی به مفهوم جامعه مدنی مدرن دهند و خلل ها و رنج های آن را بیان و درمان كنند(وحدت ص 76).

اساس نظر جان لاک در ارتباط با جامعه مدنی، بر قرارداد اجتماعی میان انسان و دولت، و رد «حقوق الهی » استوار است(علمداری، 2015، ص 29و38و39)

اساس نظر الکسی دو توکویل متفکر سیاسی و تاریخدان فرانسوی درباره جامعه مدنی به شکل گیری انجمن های مدنی، که جدا از حوزه سیاسی است، قرار دارد. از نظر او انجمن های مدنی برای شکل گیری و پایداری دموکراسی از اهمیت ویژه ای برخوردار است(علمداری، 2015، ص 47)

یورگن هابرماس چالشی را كه هگل با آن دست وپنجه نرم می كرد به دوش كشیده است: تصوری از یك تلاش به سوی یك جامعه مدنی نسبتا كارآمد كه سعی دارد بر مصایب و رنج های جامعه مدنی دوران مدرن فایق شود. در این رابطه برداشت تئوریسین های معاصر مانند اندرو آراتو از جامعه مدنی چنین است: جامعه ای كه در آن حكومت از جامعه و اقتصاد مجزاست، خانواده ها، گروه های غیررسمی و غیردولتی و انجمن های داوطلبانه امكان تنوع و تكثرگرایی اجتماعی و سیاسی را به وجود می آورند؛ آنها جزو فرهنگ و رسانه های غیررسمی و غیردولتی هستند؛ فضای فرد برای ساختن خود و طرز تفكر خود آزاد و باز است؛ قوانین همگانی و متقنی كه در ضمن آنكه آزادی و حقوق فرد را تضمین می كند و حریم خصوصی و رسانه ای وی را محترم می شمارد،و عرصه را برای تكثرگرایی باز می گذارد(وحدت، ص76)

در اصل جامعه مدنی ترویج دهنده مدنیت و رواداری میان شهروندان، عامل همبستگی گروهی و ارتقای منافع جمعی، خالق سرمایه اجتماعی و تشکل های غیردولتی و غیرانتفاعی برای حفظ حقوق افراد است. به طور کلی، جامعه مدنی به قلمرو خارج از خانواده، اقتصاد و دولت گفته میشود که طیف گسترده ای از کنش گران و سازمانها با اهداف مختلف را دربرمی گیرد. جامعه مدنی میانجی گر افراد و دولت است. در جوامع دموکراتیک، جامعه مدنی، حافظ دموکراسی و دیده بان عملکرد دولت و بخش خصوصی است، و در جوامع غیردموکراتیک پیگیر حقوق شهروندی، مدنی، صنفی افراد، پشتیبان جنبشهای اجتماعی و چالش گر دولت است.(علمداری، 2015، ص 18)  انجام تحقیق

عرصه مدنی

عرصه مدنی رابطه ای است بین جامعه با الهام از قدرت  و کنش های ناشی از قدرت ، و شش منبع قدرت مدنی وجود دارد: نیروی فیزیکی – اولیه و نیرومند. ثروت – توانایی خرید قدرت دیگر. اقدام دولت – دولت ، قوانین و بوروکراسی اداری.

• نیروی فیزیکی ، (ابتدایی و نیرومند)
• ثروت ، (توانایی خرید قدرت های دیگر)
• اقدام دولت ها، (دولت ، قوانین و بوروکراسی اداری)
• هنجارهای اجتماعی
• ایده ها ، (از طریق تفکر با انگیزه قدرت تولید می شوند.)
• اعداد و ارقام

که یکی از مشهورترین موارد شماره 4 ، هنجارهای اجتماعی است.

هنجارهای اجتماعی به طور واقعی یک فرد را تعریف می کنند. به عنوان مثال در یک جدول زمانی کار که لازم است در موعد مقرر انجام شود، اکثر کارمندان این کار را انجام  می دهند ، چون هنجار اجتماعی این کار قدرت تأثیرگذاری بر آنچه باید انجام شود را دارد.(جیمز کلیمز، 2014)

توجه:

برای دانلود فایل کامل ورد لطفا اقدام به خرید نمایید.

لینک دانلود فایل بلافاصله پس از خرید بصورت اتوماتیک برای شما ایمیل می گردد.